本帖最后由 国际码头 于 2018-12-22 14:36 编辑
2.真理的客观性，全体性与两类真理的划分。
英国数学家，哲学家怀特海说过：“科学的历史告诉我们，非常接近真理和真正懂得它的意义是两回事。每一个重要的理论都被它的发现者之前的人说过。”
那么真理是否具有非客观性，或曰主观性。李白的“白发三千丈”超越了人类想象的极限，这虽是隐喻,却说明人作为万物之灵，与自然，或曰山川草木产生联系的时候，与自然的融贯性方面，是一种不可避免的文化现象，也是一种不可避免的文明进程，尽管这种现象非常含糊，这种进程具有反复性(非常缓慢有时会发生倒退)。在西方文化概述与专著方面，至少有八部巨著涉及了这些方面，他们闪耀的名字与伟大的论述之名分别是：狄尔泰《诗人的想象力》，别尔嘉耶夫《美是自由的呼吸》，海德格尔《荷尔德林与诗的本质》，瓦尔特·本雅明《发达资本主义时代的抒情诗人》，里德《艺术的真缔》，波普尔《客观知识：一个进化论的研究》，萨特《自由之路》，阿伦特《过去与未来之间》。文艺门类虽小，图书种类也浩如烟海，我们在探寻知识的旅途中，不必读万卷书，却需读该读之书，路漫漫，其修远，文而化之，文须清新丰盈，如果可以加两部文学名著补充上面八部图书的不足，那么该是《卡尔维诺全集》以及那部很少有人读完却十分神奇迷人的普鲁斯特的《追忆似水年华》(建议读徐和谨的译本)。
“米开朗基罗如同明亮的太阳，令绘画艺术焕发出新的光芒。（作为）伟大的现代艺术奠基人和创始人。他不仅是是一位创造者，他还利用自己的超凡力量，将艺术迅速提升至完美的巅峰。米开朗基罗达到了我们艺术中最为理想的境界，他以无畏的精神，率先探索了想象中不为人知的领域，米开朗基罗高于全世界。”（英国皇家艺术学院院长雷诺兹） |
发表于 2018-10-30 09:20
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