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标题: 常玉的新照片（19，25楼画语录。28楼新增资料图片） [打印本页]

作者: 国际码头 时间: 2012-5-18 10:21 标题: 常玉的新照片（19，25楼画语录。28楼新增资料图片）

本帖最后由不系归舟于 2015-11-29 15:06 编辑 常玉的新照片

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作者: 王椿淳 时间: 2012-5-18 10:45

本帖最后由不系归舟于 2015-11-29 15:06 编辑 第一回看见

作者: 国际码头 时间: 2012-5-18 11:12

本帖最后由不系归舟于 2015-11-29 15:06 编辑 恩，常玉的资料很少，据说法国出版了2本。国内有本，估计是百科式的。

作者: 王椿淳 时间: 2012-5-18 11:23

本帖最后由不系归舟于 2015-11-29 15:06 编辑 台湾应该有的。毕竟是台人先炒热了他

作者: 国际码头 时间: 2012-5-18 18:49

本帖最后由不系归舟于 2015-11-29 15:06 编辑 说“常玉” 吴冠中 1948年或1949年的夏季前后，我在巴黎友人家见到常玉。他身材壮实，看来年近五十，穿一件红色衬衣。当时在巴黎男人很少穿红衬衣。他显得很自在，不拘礼节，随随便便。谈话中似乎没有涉及多少艺术问题，倒是谈对生活的态度，他说哪儿舒适就呆在哪儿，其实他大概要去美国或刚从美国临时返回巴黎，给我的印象是居无定处的浪子。我早听说过常玉，又听说他潦倒落魄了。因此我到巴黎后凡能见到他的作品的场合便特别留意观察。他的油画近乎写意，但形与色的构成方面仍基于西方现代造型观念。我见过他几幅作品是将镜子涂黑，再在上刮出明丽的线条造型。巴黎这个艺术家的麦加，永远吸引着全世界的善男信女，画家们都想来飞黄腾达。到了花都便沉湎于纸醉金迷的浪漫生活中，“十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名”倒写出了20世纪巴黎艺术家的生涯与心态。在巴黎成名的画家大都是法国人或欧洲人，都是从西方文化背景中成长的革新的猛士。西班牙的毕加索、米罗，意大利的莫迪利阿尼，俄罗斯的夏加尔等等，他们的血液与法兰西民族的交融很自然，甚至几乎觉察不出差异来。东方人到巴黎，情况完全不一样，投其怀抱，但非亲生，貌合神离。而自己东方文化的底蕴却不那么轻易就肯向巴黎投降、臣服，一个有素养的东方艺术家想在巴黎争一席位，将经历着怎样的内心冲突呵，其间当触及灵魂深处。二三十年代在巴黎引起美术界瞩目的东方画家似乎只有日本的藤田嗣治和中国的常玉。我40 年代在巴黎看藤田嗣治的画，觉得近乎制作性强的版画，缺乏意境，缺乏真情，不动人。是巴黎人对东方艺术认识的肤浅，还是画商利用对东方的猎奇而操作吹捧，结果画家扬名了，走红一时。常玉与藤田正相反，他敏感，极度任性，品位高雅。由于他的放任和不善利用时机，落得终身潦倒。二三十年代他的作品多次参展秋季沙龙，独立沙龙，以颇令美术界瞩目，著名诗人梵勒罕（Paul Valery）为其所绘插图的《陶潜诗集》撰写引言，收藏家侯谢（Roche）开始收藏其作品，常玉之名列入《1910～1930年当代艺术家生平大辞典》第三册。然而这些难得的良好机缘并未为常玉所珍惜、利用、发挥。据资料称，他1901年生于四川一富裕家庭，1921年勤工俭学到巴黎后，由其兄长汇款供养，衣食无忧，不思生财，游心于艺，安于逸乐。及兄长亡故，经济来源断绝，犹如千千万万流落巴黎的异国艺人，他在贫穷中苦度岁月，1966年8月3日因瓦斯中毒在寓所逝世。常玉二三十年代的作品明亮，画面大都由白、粉红、赫黄等浅色块构成主调，其间突出小块乌黑，画龙点睛，颇为醒目。由于色块与色块的明度十分接近，便用线条来勾勒或融洽物与物的区分，并使之彼此谐和。线条的颜色也甚浅，具似有似无的韵味。题材如粉红的裸女点缀一绺黑发、黑鞋或一只黑猫，有时索性着大块黑色的衣衫，求强烈的对照与反差；浅浅的花瓶或盆中瓜果，根据节律的需要也总选有浓黑的借口，是叶是果，任意点染，又或者索性以黑色的瓶来托明丽的花；椅上卷缩的猫、舔食的猫、扑碟的猫，只突出黑色的眼和嘴的小鹿、懒躺着的豹……无论是人是花是动物，似乎都被浸染在淡淡的粉红色的迷梦中。迷梦，使人坠入素白的宣纸上浑染的淡淡墨痕中。无疑，故国的宣纸哺育过少年常玉，这是终生不会消去的母亲的奶的馨香。宣纸的精魂伴随着巴黎的浪子，中国民间的乌黑漆器又不断向浪子招魂。进入五六十年代的常玉更钟情于漆黑了，他立足于深黑的底色上勾勒出花卉、虎豹、女裸，如在浅底色上用线勾勒，那线也是用乌黑的铁一般的线，肯定明确，入木三分，不再是迷梦，是一鞭一条痕的沉痛了。油画颜料色阶丰富，从纯白到漆黑，具备各种细微的音阶，常玉掌握了油彩的性能，西方的造型特征及平面分割的构成规律，但他只选取有限的几种中间色阶来与黑、白唱和，他在色彩中似乎很少谱交响乐而更爱奏悠悠长笛。在单纯的底色上，线的起舞便成了画面表现的焦点。他用线来占领空间，用线来吐诉情怀，在线之画情伸展中，赤裸裸呈现了他的任性。但他的任性有时流于散漫，有些速写人体夸张过度，显得松散无力。他往往用毛笔一口气速写出人体，这还源于他少年时代的书法功力。据资料称，他早年曾学习过传统中国画，与书画久有姻缘，也正是书画之韵，赋予了他油画之魂。瓶菊常玉翻阅常玉的作品，使人立即联系到八大山人，那些孤独的鸟与兽，那些出人意外的线的伸缩，那比例对照的巨大反差，吐露了高傲、孤僻、落寞、哭之笑之。郑所南忠于宋，元入主后他画赤脚兰花，因已无土地可种植，寓首阳二难之志。潘天寿念郑所南，亦曾作赤脚兰花，并自题：“同与夷齐无寸土，露根风叶雨丝丝。”那时候日本侵入，国土沦丧，潘老师也许有感而发，也许青睐于叶与根间乱线之延伸。八大山人因明亡而失落，离群索居，但毕竟依旧生活在母土上，作品虽愤懑怪异，仍沾满泥土气息。常玉浪迹海外，远离母土，接触的友人也大都是西方人，他自己说过：“讨口也不回去！”则他与祖国恩断意绝？恰恰相反，他作品中流淌的偏偏是母土的情愫，被深深掩埋的乡愁倒化作了他艺术的种子，他属于怀乡文学的范畴。他画了许多盆景，大盆里几枝小花，小盆里一丛丰盛的花叶、枝叶的穿插与组构，一目了然显示了中国民间剪纸、漆绘装饰等工艺的变种。八大山人的情思或民间艺术的意趣被常玉译成了现代西方的油画新貌。淡淡的乡愁浓缩成巴黎游子的画图，人们于此感染到他作品的魅力。这当是常玉一度引起西方画坛青睐的根源吧！常玉画了那么多盆景，盆景里开出绮丽的繁花，生意盎然；盆景里苟延着凋零的残枝，凄凄切切，却锋芒毕露。由于剪裁形式构成的完整饱满，浓密丰厚的枝叶花朵往往种植于显然不成比例的极小花盆里，有人感慨那是由于失去大地，只依靠一点点土壤成活的悲哀。这明锐的感触，这意味深长的感叹源于同命运的相怜吧！我觉得常玉自己就是盆景，巴黎花圃里的东方盆景，巴黎的盆景真多，来自世界各地的奇花异卉，都想在巴黎争奇斗艳。巴黎那所知名度极高的大茅屋画馆（Giande Chaumiceie）,是一家私人办的业余美术学校，全世界来巴黎学艺的、冒险的艺术家，同法国贫穷的艺术家在此一同工作，有白发苍苍的老头、有衣着怪异的少女，肤色各异，讲着各种腔调的法语，佛里兹（Friesz）、布尔特尔（Bourdelle）、贾科梅蒂（Giacometti）、札甘纳（Eadkine）等等许多知名艺术家都曾在此任教或工作过，常玉、潘玉良、吴大羽、庞薰等等我国前辈留法画家们也都经常出入此门庭老屋。这里可说是世界盆景展出的第一站。本认为巴黎的气候是百花齐放的温床，然而盆景却大都萎谢了，一批批迁来新的，一批批照样萎谢。如果能成活，再移植到法兰西的土壤中，待根深叶茂，那恐需几代的培植与考验，而且也必然将变种吧！与常玉同样敏感，与常玉同时代在巴黎学习的林风眠、吴大羽后来回到故土，温暖的故土，变冷的故土，有着春夏秋冬的美好的故土。但温暖却又发烫，寒冷更伴冰霜，他们经历着炼狱的煎熬，虽有意拥抱那广袤的母土，然而母土上荆棘从生，为母爱，他们付出了血泪。他们长成了黄山之松，他们插足于石隙间，未享受到丰厚土壤的滋养，但黄山松的风骨却绝非盆栽所能培养，他们属于乡土文学的范畴，有别于怀乡文学范畴。他们品尝过哭辣辛酸，霜叶吐血红，他们血染的风采被人们当做二月花来欣赏。遥远的祖国的怀念孕育了常玉，那遥远与蒙胧引发画家的旧梦与憧憬。但回忆中那些具血肉的温暖日渐冷却，日渐抽象，或终将成为幽灵，而那幽灵却总缠绕着游子，而且愈缠愈紧，催人毁灭。藤田嗣治回日本去了，日本视如国宝，崇洋的日本人以藤田曾一度在巴黎的耀眼而骄傲，幸福的日本画家有着强大的后援。而常玉，贫穷得买不起作画的材料，劣质的材料成了他作品的特点。他虽也曾有荷兰作曲家约翰·法兰寇（Francs）等少数知音，最终逐渐被法国人抛弃，忘怀了。幸而有四十余件作品本预备在台湾展出，后展览因故流产，这批作品倒幸运地保存在台湾历史博物馆了。常玉死后，台湾的有心人到巴黎收集他的遗作，是故土，是乡情想起了客死异邦的弃儿，于是常玉的作品近几年来成了画廊和拍卖场中的宠儿。有人说，如果凡·高又活过来，看到他作品的价格成了天文数字，将再一次发疯。我们一向以“含笑九泉”来告慰对身后才被人们理解、歌颂的杰出人物。逝者如斯，亡者再也不会含笑，但历史的无情淘汰、鞭挞、颂扬，永远是人间是非、善恶、美丑、人心向背的借鉴。（引自何燕屏、黑马选编.吴冠中画韵美文.广州.广东人民出版社.2000.6.第455～460页。）

作者: 国际码头 时间: 2012-5-18 18:54

本帖最后由不系归舟于 2015-11-29 15:06 编辑 陈丹青在欧洲，一座城，甚至一国，顶顶荣耀，永远荣耀的，是某位艺术家的名字，莫扎特、毕加索、达·芬奇、雨果、狄更斯……苏联极权时代，也到处树立旧俄文学家的雕像。可是日常对艺术家，就当他是个艺术家。中国则相反，国家层面，今古艺术名家不过是名列尾端的小摆设，活着的艺术家，倘若知名，则是摇钱树、活招牌，而这些艺术家瞧见当官的，腿就软，脸就笑，肉麻的话，可以编词典啊。

作者: 国际码头 时间: 2012-5-18 18:58

本帖最后由不系归舟于 2015-11-29 15:06 编辑 [quote]台湾应该有的。毕竟是台人先炒热了他陈炎峰编著的《华裔美术选集:常玉》，

这本是台湾出的？

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作者: 国际码头 时间: 2012-5-18 18:58

本帖最后由不系归舟于 2015-11-29 15:06 编辑 沿着塞纳-马恩省河到翡冷翠（节选） ------黄永玉法国意大利艺术旅行杂感摘录　中国一位非常聪明的画家住在巴黎，名叫常玉。五十年代初期，中国文化艺术团来到巴黎，既访问了毕加索，也访问了常玉。常玉很老了，一个人住在一间很高的楼房的顶楼。一年卖三两张小画，勉强地维持着生活。他不认为这叫做苦和艰难，自然也并非快乐，他只是需要这种多年形成的无牵无挂运行的时光。他自由自在，仅此而已。代表团中一位画家对他说，欢迎他回去，仍然做他当年杭州美专的教授……“……我……我早上起不来，我起床很晚，我……做不了早操……” 　　“早操？不一定都要做早操嘛！你可以不做早操，年纪大，没人强迫你的……”“嘻！我从收音机里听到，大家都要做的……”和他辩论是没有用的。各人有各人心中的病根子。虽然旁边的人看起来是一件区区小事…… 　　早操做不做概由己便，这是真的。如果常玉知道开会是非去不可，那理由就驳不倒了。常玉不知道开会是一种比早操可怕得多的东西，尤其是搞起运动来的时候。　　六十年代常玉死在巴黎自己的阁楼上，《世说新语》的一段故事中有句话说得好：“我与我周旋久，宁作我。” 　　这就是常玉。　　对于人来说，巴黎太好玩；对于画家来说，巴黎是艺术庙堂的极峰。

作者: 国际码头 时间: 2012-5-18 19:05

本帖最后由不系归舟于 2015-11-29 15:06 编辑

目前国内只有这本。。

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作者: 国际码头 时间: 2012-5-18 19:06

本帖最后由不系归舟于 2015-11-29 15:06 编辑

2版封面目录青春序曲　少年艺成　留学东京追梦巴黎　加入“天狗会”闭体　柏林初涉摄影　蒙巴拿斯的游子　相聚在“蜂箱”　学院之外　圆顶咖啡馆恋情　萌动　幻灭　波西米亚式生活　 “巴黎艳丽的肉”　上海现代艺术家们

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作者: 国际码头 时间: 2012-5-18 19:08

这本好象是台湾出的。。

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作者: 国际码头 时间: 2012-5-18 19:09

作品很有意思

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作者: 国际码头 时间: 2012-5-18 19:10

这个估计也是台湾出版的

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作者: 国际码头 时间: 2012-5-18 19:20

这本也是，都很贵。。432 元，这本和上面这本。。。估计。。都是台湾出版的。。

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作者: 王椿淳 时间: 2012-5-18 22:06

陈炎峰编著的《华裔美术选集:常玉》，这本是台湾出的？
国际码头发表于 2012-5-18 18:58

这不清楚。我没看过~

作者: 国际码头 时间: 2013-9-25 13:32

本帖最后由国际码头于 2013-9-25 13:33 编辑

贴几张作品图片资料。。

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作者: 国际码头 时间: 2013-9-25 13:34

钱币和寿字纹

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作者: 国际码头 时间: 2013-9-25 13:35

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作者: 国际码头 时间: 2013-9-25 13:36

本帖最后由国际码头于 2013-9-25 13:50 编辑

人体美也是这样的，有的美在胸部，有的腰部，有的下部，有的头发，有的手，有的脚踝，那不可理解的骨胳，筋肉，肌理的会合，形成各不同的线条，色调的变化，皮面的涨度，毛管的分配，天然的姿态，不可制止的表情—也得你不怕麻烦细心体会发现去，上帝没有这样便宜你的事情，他决不给你一个具体的绝对美，如果有，我们所有艺术的努力就没了意义……说起这艺术家审美的本能，我真要闭着眼感谢上帝—要不是它，岂不是所有人体的美，说窄一点，都变成了古长安道上历代帝王的墓窟，全叫一层或几层薄薄的衣服给埋没了！”

常玉

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作者: 国际码头 时间: 2013-9-25 13:37

2012年佳士得拍了3400万

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作者: 国际码头 时间: 2013-9-25 13:39

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作者: 国际码头 时间: 2013-9-25 13:40

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作者: 国际码头 时间: 2013-9-25 13:41

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作者: 国际码头 时间: 2013-9-25 13:42

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作者: 国际码头 时间: 2013-9-25 13:53

“正如东方的玫瑰不比西方的玫瑰差什么香味，东方的人体在得到相当的栽培以后，也同样不能比西方的人体差什么美——除了天然的限度，比如骨胳的大小，皮肤的色彩。同时顶要紧的当然要你自己性灵里有审美的活动，你得有眼睛，要不然这宇宙不论它本身多美多神奇在你还是白来的。我在巴黎苦过这十年，就为前途有一个宏愿：我要张大了我这经过训练的‘眼’到东方去发现人体美。”

常玉

作者: 国际码头 时间: 2013-9-25 14:01

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作者: 国际码头 时间: 2013-9-25 14:01

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作者: 国际码头 时间: 2014-7-8 22:31

1950 常玉回到巴黎。

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作者: 国际码头 时间: 2014-7-8 22:34

1948 展出于独立沙龙。常玉前往纽约，认识了罗勃．法兰克

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作者: 国际码头 时间: 2014-7-8 22:35

1945 展出于独立沙龙。法国的巴黎解放日报于1945年1月19日刊出了常玉的一篇文章，题目为「一个中国艺术家对于毕加索的省思」。 1946 展出于独立沙龙展

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作者: 国际码头 时间: 2014-7-8 22:35

1944 展出于独立沙龙。从过去三年的沙龙展览目录中可见常玉在这段期间内仅展出他的动物或人像雕塑作品，可能是因为在战争期间，绘画材料已成为难以获得的奢侈

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作者: 国际码头 时间: 2014-7-8 22:36

1938 回到中国作短暂停留。展出于独立沙龙。 1942 展出于独立沙龙。 1943 展出于独立沙龙。

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作者: 国际码头 时间: 2014-7-8 22:37

1933 位于宣得堡姆的国立外国及当代美术博物馆，5月10日至6月25日举办了一项中国当代美术展览会

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作者: 国际码头 时间: 2014-7-8 22:37

1932 展出于独立丽沙龙并受到肯定。在1932年2月10日出刊的VU杂志第204期中，有该次展览的详细报导。展出于杜乐丽沙龙。常玉的名字被刊载于由巴黎艺术出版

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作者: 国际码头 时间: 2014-7-8 22:38

1930 作品展出于杜乐丽沙龙。在1930年代早期，约翰．法兰寇（1908-1988）在常玉的生命中扮演了一个极其重要的角色。身为作曲家的法兰寇本身与艺术界有着密切

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作者: 国际码头 时间: 2014-7-8 22:39

1929 结识了亨利．皮尔．侯谢（1879-1959）。侯谢在廿世纪初的巴黎艺术圈，是一位非常活跃的艺术收藏家兼经纪人。侯谢初识常玉时，大量购买其画作，用以支持

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作者: 国际码头 时间: 2014-7-8 22:40

1928 作品展出于秋季沙龙。 4月10日与玛素．夏绿蒂．哈祖尼耶于巴黎第五区市会结婚。婚姻在1931年7月24日结束。

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作者: 国际码头 时间: 2014-7-8 22:40

1923 回到巴黎，居住于圣米谢大道附近的一间旅馆。常玉每个月得到常俊民丰厚之经济支持，让常玉可以自信地离开中国学生的群体，融入当地人。

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作者: 国际码头 时间: 2014-7-8 22:41

1918-19 前往日本探望二哥常必诚（1883-1943），并在日本逗留年余。

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作者: 国际码头 时间: 2014-7-8 22:42

台湾的依淑凡小姐与约翰．法兰寇在常玉墓前留影

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作者: 国际码头 时间: 2014-7-8 22:43

1966 8月12日常玉在其工作室内逝世。

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作者: 国际码头 时间: 2014-7-8 22:43

1965 12月17日，常玉个展发的邀请函。

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作者: 国际码头 时间: 2014-7-8 22:44

1965 12月17日，常玉在艾田及娜塔沙．勒维于巴黎的家中举行了一次展览。

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作者: 国际码头 时间: 2014-7-8 22:45

1965 12月17日，常玉在艾田及娜塔沙．勒维于巴黎的家中举行了一次展览，出席者包括他们的众多好友及一些中国艺术家

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作者: 国际码头 时间: 2014-7-8 22:48

http://blog.artron.net/space-712 ... 7219-goto-down.html
待补充。。

作者: 国际码头 时间: 2014-7-8 22:48

本帖最后由国际码头于 2014-7-9 20:58 编辑

今晚没有虚度。。卡卡。。
http://blog.artron.net/space-712 ... -586690-page-2.html
拍品目录。。

作者: 国际码头 时间: 2014-7-8 22:50

本帖最后由国际码头于 2015-1-26 10:48 编辑

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作者: 国际码头 时间: 2014-7-9 21:01

常玉花卉题材中最常见的便是菊，菊乃花中隐逸者，恬淡出世，文人常咏之。

欢迎光临武英书画 (http://www.wy2010.com/)