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标题: 余秀华：中国的名人培养了大批的道德投机分子 [打印本页]

作者: 国际码头 时间: 2018-1-30 15:19 标题: 余秀华：中国的名人培养了大批的道德投机分子

余秀华：中国的名人培养了大批的道德投机分子

中国的名人培养了大批道德投机分子(2018-01-26 19:49:07)转载▼

所谓名人就是被很多人认识了的人，不管是在书上，网上还是现实里。这“名人”其实本来就是一个人名。名人里有负能量的也有正能量的，正能量的做教材，负能量的是反面教材，看起来都需要。有人主动想成为名人，有人是被动的。主动是大众心理，被动是机会和偶然。如果我算一个人名，我只知道我的被动。如果真正想出名，恐怕没有人来写诗歌！

包括食指。我想我们两个人的诗歌都是放在特定的时代环境下才能被许多人认识和接受。那个时候需要理想，需要鼓励，这在什么时候也是成立的；到了我这个时候，需要热情，需要真实，这在任何时候也是成立的。如果说食指的诗歌还有一点政治需要，而我，就没有这一点了。我的人生到了这里，还没有足够的智慧和定力把自己往上提一步。能不能提高，我并不知道。

当食指哥哥在毫无征兆的情况下莫名其妙地指责我的时候，舆论是倒向我的。但是被人不合理的批评我还是很伤心，朋友劝我：现在都为你说话呢。其实我知道，舆论很快就会倒过来，因为人们看热闹的心态还不够。甚至是长期不够的。果然，舆论转过去了，说我不应该对老人不尊重，回击得过了。

如果我不回击，有没有人攻击我呢，照样有！错误在于我没有多么看重这个名气，还在想活真实的自己，甚至不怕展示狭隘，刻薄，小气。这些明明是可以掩藏起来的。但是我觉得生命渺小，刻意的本身就意味着失去。于是我一下子露出了道德的，人性的缺口，人们立刻站了上来。

两个人吵架，旁观者都是君子。这和在鲁迅那个时代有一点不一样，他们是冷漠。是赤裸裸的冷漠。其实仔细看，更为冷漠的是我们这个时代，这冷漠表现为不要大脑地生活和发表意见。他们劝了这个劝两个，批评了这个的不对，再去批评那个的不对，好的坏的都说了，而且说的好像都是对的。

正因为这“好像都是对的”让他们理直气壮，他们为什么这样理直气壮呢？因为他们不需要对自己的言论负责，或者说没有人要他们负责，因为人们看都不会看他一眼。但是他们还是不停地叫唤，这是非常浅薄而容易的事情。他们想出名，却没有食指一样的才华，也没有凤姐一样的勇气。他们什么都没有，最牛逼的是没有对世界观察的能力，思考的能力。

如果我说他们是“可怜虫”，他们一定会跳起来：你才是可怜虫！长那么丑，还没男人要！就会写几句诗歌，而且还靠下半身吸引眼球！即使我没有任何缺点，他们还是会说：你的成名是人们可怜你！最后的最后，身体缺陷会摆上来的。正常的身体成为了许多人的道德优势。我真正觉得他们可怜呢。

我认识了一个男孩子，年轻帅气。他给我买了许多东西，衣服啊，包啊，鞋子啊。当时我想，说不定能发展发展呢。尽管我再没有结婚的想法，尽管我心里一直有一个人，但是我还是想要不要给自己一个机会。但是再见面的时候，他就无端端说我不懂感恩，不感恩帮助我的人，不感恩我前夫！听得我一愣一愣的，让我怎么去感恩他呢？我想不出来，难道以身相许，而我一时又放不开，做不到。我当即拉黑了他，再不会见他。

就是说：你对我的关注就要我服从你的心意？而你的心意又是什么呢？我如果服从了，我又是什么呢？朵渔老师说：如果他像我这样被如此公开，没有隐私，他觉得是世界末日。他说这句话当然是以诗人身份说的。而我呢？我不可以说是身不由己，又不可以说是非常享受。其实仔细想，这些都不重要。重要的是你还活着，你还在与死亡较劲，而且还能思考，还有所坚持。那么，还能要求什么呢？

我甚至在微博里看到一个人，骂了食指又骂我。当时就很诧异：这是多么牛逼的一个人啊，道德全部都在他身上了。如果鲁迅在，如果他有眼瞄你一下，估计你的祖坟都翻过来了。人说：没有瑕疵的人是不敢去交往的。没有瑕疵的人肯定都是伪君子。但是你用一个人的瑕疵否定他的优秀，这是多么无聊而肤浅的事情。

当时马蓉和王宝强离婚的时候，那么多人骂王蓉婚内出轨。当时我想，这些骂马蓉的人是不是都没有出过轨是不是都对自己的婚姻忠诚？道德是多么容易捡到的一根绳子，随手就套在了看得见的人身上。但是这样的道德就不是道德了，道德是用来约束自己而不是指责别人的。

我一直觉得凤姐是一个真正可怜的人。她的可怜之处不是她出名时候用的方法，而是出名以后表现出来的真正的肤浅。她的微博晒吃的，晒她说哪个女明星怎么怎么样，她缺少的是对世界的真正理解，如同人们不理解她一样。当然所有的理解其实都是误解，但是不能在这种误解上无理取闹。

许多人在骂凤姐，开始我想她是忍着疼的，但是现在我想她麻木了，她欣然了。如同我看见有人在六神磊磊的微博里说我在上海一个饭店，别人在我饭里掺屎一样。攻击一个人还是要一点合情合理的，过犹不及呢。我非常欣赏我的好朋友蒋山说的一句话：爱一个人可能不需要了解，但是批评一个人，没有足够的了解，你是不够的。

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作者: 国际码头 时间: 2018-1-30 15:19

郭盖史诗:食指

前几天，诗人食指(郭路生)
在某个文化论坛上谈到余秀华
被诗歌界发现和捧出的问题
食指看了采访余秀华的视频
余秀华说她理想的下午
就是这样喝咖啡咯
聊聊天咯，看看书咯，打打炮咯

老诗人食指批评新诗人余秀华说:
一个诗人对人类的命运
对祖国的未来考虑都不考虑
想都不想
从农村出来的诗人
把农民生活的痛苦
以及对小康生活的向住
提都不提，统统忘得一干二净
这不可怕吗
评论界把她捧出来是什么意思
这又何谈新诗评论界的严肃性呢
最后强调一下
今天严肃地谈这个问题
是强调对历史负责
不对历史负责就会被历史嘲弄

做为食指曾经的熟人
自从他由百万庄搬到
海淀上庄家园
我由车公庄搬到昌平西营村
我们有十多年没见面了

百万庄与车公庄是北京西城
相距约一里地的两个小区
百万庄居住的主要是干部和子弟
车公庄居住的主要是平民和子弟

做为一个红二代子弟(食指是局级干部子弟)
做为一个六七十年代
在北京干部子弟中因诗歌
享有名声的诗人
做为因诗名嬴得中央高干
赛福鼎的女儿赛莎莎爱慕的青年诗人
做为一个下乡插队不久就被
老爸关系弄到部队当兵的
既得利益者(当兵是干部子女升迁的跳板)
做为一个在部队患病
转业到北京某光电研究所的
失意青年
做为一个曾娶革命领袖李立三
的女儿李雅兰为妻的短期丈夫
做为一个等级观念极强的干部子弟
做为一个住了将近二十年精神病院的
精神分裂症患者
做为一个连性爱幻想对象都想象成
国务院副总理兼独身女人吴怡的干部子弟
做为一个被《诗刊》编辑林莽推举后
成为当代新诗第一人的高干子弟
我;曾经在食指住精神病院的后期
与他有较多的来往
那时他每月要回到百万庄的家里
休息两天，这时候食指就会
步行到车公庄十八楼三门旁
我的木屋里来看我
然后我们就啃猪蹄吃烧鸡喝啤酒
当然还要聊天
做为诗人兼精神病患者的食指
视野是狭隘的
窗含西岭千秋雪
是他的诗歌美学
副总理吴怡是他的爱情美学
做为当代诗人的食指
几乎从不读当代诗人的诗歌
说到这一点他能举出的例子
还是三十年前读过的何其芳(从2000年往前计算)

一瓶啤酒入腹，食指开始微醺
此时他会眯起貌似狡黠的眼睛乜斜我:
郭盖，郭盖！你叫郭盖？
你这是要盖我一头啊？

听他这么说，我就笑笑
向他举起酒杯
然后食指就把杯中酒喝得滴酒不剩
然后就严肃诚恳的告诫我
要好好写散文(那时我不写诗)

食指表面上谦卑
骨子里嫉妒心是满强的
这回对余秀华的指责
就是嫉妒心的公开发做

做为一个艺术家，我欣赏余秀华的诗
和她的生活态度，一种平静美好的情感
人生能够如此，夫复何求
这并不是说余秀华眼中
没有了对农民，没有了对底层的关注
食指老哥，我在这里问你
你读过余秀华的诗吗？
你读过余秀华的哪怕一首诗吗？
所以食指老哥呀
我劝你安度晚年吧
别象宣传部似的
慷慨激昂大放噱词了
对于这个悲欣交集的时代而言
你已经是一座老坟了
除了给新闻痞子添点
搞笑的佐料，在文化上
你已经没有任何新鲜的价值
你的思维还是五十年前文革式的思维
或者说是一个精神分裂症患者
固化了的思维

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