李公麟 《五马图》
傅熹年老先生指出：画风接近李公麟，书法似《三希堂法帖·钟繇·荐季直表》，极可能真!人物开脸与《五马图》相似。
从绘画笔法分析，人物线条的确与《五马图》卷相似，给人以潇洒飘逸之感。在白描绘画作品中，尚无超越《五马图》卷者，《孝经图》在线描的笔触，动感，准确性方面，都不输于《五马图》卷。另外，场景方面与人物的搭配方面，与北京故宫藏李公麟《摹韦偃牧放图》卷也非常接近。《摹韦偃牧放图》卷，是北宋徽宗时代的命题画，李公麟奉敕而作，款署：臣李公麟奉敕摹韦偃牧放图。经过北宋内府收藏，并钤有“宣和中秘”一印玺。《摹韦偃牧放图》卷场面宏大，人物一百三十四人，马一千二百八十六匹，气势雄壮，构图疏密有致，人马形象绘制到位，这就与《孝经图》卷构图吻合。
在《孝经图》的书法方面，核对《三希堂法帖》里的钟繇《荐季直表》部分，上面的字体形态与结构，书写习惯与笔划风格，与《孝经图》上的书法，也非常的接近。因此，判断绘画里的书法尤其重要，很可能是众多特征里的直接因素。
审定《孝经图》的难度比《五马图》、《摹韦偃牧放图》都大，前者后面有黄庭坚、曾纡题跋，可谓同时代人保驾护航;并经历了南宋内府、清内府收藏，真迹的可靠性强。后者是进入北宋内府收藏，并钤有北宋内府印玺。《孝经图》只有南宋人、明清两朝的名人题跋，收藏印鉴也不硬朗。只有通过比对，审视笔法、构图、风格、绘画特点等要素分析，另外根据董其昌、毕沅等大家的题跋判断，得出的结论是李公麟真迹。
鉴藏印最早只有董其昌、毕沅等收藏印鉴，但是从作品保存状况分析，很多地方修补痕迹明显，应为部分裁剪。这一点说明不少更早期的收藏印鉴，或被裁剪。
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