从内容结构上说，采用了八章，分别是：
总画，也即指明画之本质，提升对“画”的认识，舍去了画的一般物质性和生活层面的特性，重在形而上的层面揭示画本质；
提格，重在提示画家考虑画格，拔高眼界，关注绘画作品格调、创作格局、艺术品格，脱离“猪猡”式的低端艺术生活水准；
累功，虽然没有放弃传统的“天才加勤奋”模式，却是隐含了“选择大于努力”的至理，同时强调了对于天赋的有效精准把握以及在此基础上的不断努力；
精技，主要阐述力由心出，力是技术精进的根本依靠所在，列出了力的几个不同层次；
画魂，一幅画作就是一个世界，所以某种意义上讲画家是创世主，否定了理念与再现问题，突出了画的自主性、自在性、可适性；
进道，道，存在于无时无处、身外身内，即便同意“道法自然”一说，也必须追求自然又不可一任自然；画家要把握空间、时间关系；画道与画招殊途同归；
寻源，首次提出三种气韵之说，提出由于法则牵动而产生气韵，重在“得体”；
最后是精神，“精神”是一个古老概念，但是之前没有人作深入细致的分析论述，这里细分为三种来源和组成；又提出真画与代画概念，特别是“代画”无感之说，其实涵盖了行画、废画、随意应酬、低端创作等等情况。 |
发表于 2020-7-7 17:17
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公元八世纪晚期，陆羽撰写了《茶经》，成为千古名典；二十一世纪初期，伞老人著述了《画经》，未来是否能成为同样的经典之作？非常期待啊！如果没有足够的高度、超越前贤，没有完善的体系、自成一说，是不行的。《画经》稿还比较粗糙，尽管已经近百次易其稿，仍然需要进一步修改完善。