王椿淳

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<动>
忍与受的对象不同
忍的对象:晚辈/弱者
受的对象:长辈/强者.
如:将在外,君命有所不受!
（形声。从心，从刃，刃亦声。合起来的意思是在心上有一把锋利的刀刃。本义：为了不让心受伤而乖乖的一动不动。）
同本义 [endure; tolerate]
忍，能也。——《说文》
忍，耐也。——《广雅》
是可忍也。——《论语·八脩》。皇疏：“忍，犹容耐也。”
强力忍垢，吾不知其他也。——《庄子·让王》
吾子忍之。——《左传·成公二年》
小不忍，则乱大谋。——《论语·卫灵公》
忍所私以行大义。——《吕氏春秋·去私》
(袁可立)伯子司农枢千里征状意也，何忍辞！——明 董其昌《节寰袁公行状》
故遂忍悲为汝言之。——清·林觉民《与妻书》
又如：忍事（以忍耐态度面对各种事情）；忍容（容忍）；忍顺（忍耐顺受；忍耐顺从）；忍从（忍受顺从）；忍羞（忍受羞辱）；忍气（忍受别人的欺侮）；忍垢（忍受污垢）；忍丑（忍受耻辱）；忍耻（忍受耻辱）；忍痛（忍受痛苦）
抑制； 克制 [refrain; hold back; repress]
志忍私，然后能公。——《荀子·儒效》
又如：忍性（克制性情）；忍口（抑制食欲）；忍情（抑制感情）；忍志（犹屈意）；忍恶（忍住脾气）；忍泪（忍住眼泪，不使流出来）； 忍笑（忍住不笑）
愿意； 舍得 [be willing to ]
不忍为之下。——《史记·廉颇蔺相如列传》
袁氏（袁可立）世德其忍谖乎！——明 陈继儒《袁伯应诗集序》
又如：忍屑（愿意关心）
通“认”。认识，识别 [recognize;identify]
夫国之疑，二三子莫忍老臣。——《管子·大匡》
姓
词性变化
五十一种
<形>
坚韧 [firm and tenacious]
残忍；忍心；狠心 [cruel]
维其忍之。——《诗·小雅·小弁》
君王为人不忍。——《史记·项羽本纪》
又如：忍苛（残忍苛刻）；忍人（残忍的人）；忍忮（刻毒忌恨）；忍毒（残忍狠毒）；忍虐（残忍暴虐）；忍悖（残忍狂悖）；忍害（杀害）；忍酷（残忍暴虐）；忍鸷（残忍凶狠）；忍暴（残忍暴虐）
<连>
怎；岂 [how]
干惟画肉不画骨，忍使骅骝气凋丧！——杜甫《丹青引赠曹将军霸》

王椿淳

根据“惟”和“忍”的不同意思，来猜测一下杜甫的本意，应该比较好玩的吧：

幹只画肉不画骨，忍心使骅骝气凋丧；能使骅骝气凋丧；抑制使骅骝气凋丧；舍得使骅骝气凋丧；认识使骅骝气凋丧；怎使骅骝气凋丧

幹还画肉不画骨，忍心使骅骝气凋丧；能使骅骝气凋丧；抑制使骅骝气凋丧；舍得使骅骝气凋丧；认识使骅骝气凋丧；怎使骅骝气凋丧

幹专心画肉不画骨，忍心使骅骝气凋丧；能使骅骝气凋丧；抑制使骅骝气凋丧；舍得使骅骝气凋丧；认识使骅骝气凋丧；怎使骅骝气凋丧

幹考虑画肉不画骨，忍心使骅骝气凋丧；能使骅骝气凋丧；抑制使骅骝气凋丧；舍得使骅骝气凋丧；认识使骅骝气凋丧；怎使骅骝气凋丧

幹是画肉不画骨，忍心使骅骝气凋丧；能使骅骝气凋丧；抑制使骅骝气凋丧；舍得使骅骝气凋丧；认识使骅骝气凋丧；怎使骅骝气凋丧

幹在于画肉不画骨，忍心使骅骝气凋丧；能使骅骝气凋丧；抑制使骅骝气凋丧；舍得使骅骝气凋丧；认识使骅骝气凋丧；怎使骅骝气凋丧

幹则画肉不画骨，忍心使骅骝气凋丧；能使骅骝气凋丧；抑制使骅骝气凋丧；舍得使骅骝气凋丧；认识使骅骝气凋丧；怎使骅骝气凋丧

幹即使画肉不画骨，忍心使骅骝气凋丧；能使骅骝气凋丧；抑制使骅骝气凋丧；舍得使骅骝气凋丧；认识使骅骝气凋丧；怎使骅骝气凋丧

幹由于画肉不画骨，忍心使骅骝气凋丧；能使骅骝气凋丧；抑制使骅骝气凋丧；舍得使骅骝气凋丧；认识使骅骝气凋丧；怎使骅骝气凋丧

幹画肉不画骨，忍心使骅骝气凋丧；能使骅骝气凋丧；抑制使骅骝气凋丧；舍得使骅骝气凋丧；认识使骅骝气凋丧；怎使骅骝气凋丧

从中挑选一下意思相对比较通顺的，有：

幹只画肉不画骨，忍心使骅骝气凋丧

幹只画肉不画骨，能使骅骝气凋丧

幹是画肉不画骨，抑制使骅骝气凋丧

幹还画肉不画骨，忍心使骅骝气凋丧

幹还画肉不画骨，能使骅骝气凋丧

幹还画肉不画骨，舍得使骅骝气凋丧

幹专心画肉不画骨，忍心使骅骝气凋丧

幹专心画肉不画骨，能使骅骝气凋丧

幹专心画肉不画骨，怎使骅骝气凋丧

幹考虑画肉不画骨，能使骅骝气凋丧

幹考虑画肉不画骨，抑制使骅骝气凋丧

幹是画肉不画骨，忍心使骅骝气凋丧

幹即使画肉不画骨，（也）能使骅骝气凋丧；

幹由于画肉不画骨，忍心使骅骝气凋丧

幹由于画肉不画骨，能使骅骝气凋丧

幹由于画肉不画骨，怎使骅骝气凋丧

王椿淳

到底杜甫是在以扬韩赞曹，还是以抑韩赞曹呢？从情理和常理上看，杜甫既然在赞扬曹霸的诗里提到有可能在当时声名已经盛于老师的韩幹，则自当是以扬韩赞曹。要不然，就难以达到他所希望的肯定曹霸艺术成就与地位、为曹将军作广告宣传的目的了有木有。

王椿淳

而诗中的“骅骝”，是指画外真实存在的马，还是指画中马作为一个对象？

王椿淳

若是指画外真实的马，那么以下解释可能比较合理：

幹是画肉不画骨，抑制使骅骝气凋丧

幹专心画肉不画骨，（亦）能使骅骝气凋丧

幹考虑画肉不画骨，抑制使骅骝气凋丧

幹即使画肉不画骨，（也）能使骅骝气凋丧

幹由于画肉不画骨，怎使骅骝气凋丧

王椿淳

若是指韩幹所画出的马，则以下解释可以考虑：

幹只画肉不画骨，忍心使（画上的）骅骝气凋丧

幹还画肉不画骨，舍得使（画上的）骅骝气凋丧

幹由于画肉不画骨，忍心使（画上的）骅骝气凋丧

王椿淳

相比之下，我个人觉得“幹专心画肉不画骨，（亦）能使骅骝气凋丧”和“幹即使画肉（而）不画骨，（也）能使骅骝气凋丧”的解读比较接近一些。这是典型的烘托手法，弟子韩幹画艺高超妙绝，“亦能画马穷殊相”，而且“幹即使画肉（而）不画骨，（也）能使骅骝气凋丧”，绘画技艺无以复加了，试想，弟子如此出色，老师是否就可以因此而立马就加了许多分数？因为诗是为曹霸写的，顺带提一提他的弟子，目的正是为了突出老师来。

王椿淳

不知道杜甫为曹将军写了此首《丹青引》之后，曹霸的卖画为生的日子是否有所好转？但愿他因为此诗而有了更多的客户，经济收入增加、生活有所好转。南无阿弥陀佛！

王椿淳

杜甫诗歌各人有各解，谁说都有道理。不过，既然张爱宾同学有批评杜甫“岂知画”的权利，则我们也当然有批评张爱宾“岂知杜甫诗”的权利……千万别指责我对写出了于中国绘画艺术史有重大影响之《唐朝名画录》的古人作者不敬重，那是另外一回事。

王椿淳

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