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伞老，八部分，似乎加点作品，略作注解更好！


           作品再加个三言两语，或微言大义，或诠释说明更好！

           比如，南美秘鲁很早的“纳斯卡大地”图案，徐渭的“墨点不多泪点多”，八大山人的“沧桑入

          画”，石涛“搜尽奇峰打草稿”。。。从读者角度来说，稍微容易

         理解些。水墨彩墨，开始是否就受到“上善若水”的影响？后来具体的，接受孔子的仁爱，

          孟子的忠义思想的影响？格物致知，其实很庞杂，屈原“上下求索”，

          陶渊明的“悠然见南山”，王羲之“不激不励”，颜真卿“金声玉振”，朱熹“月印万川”，王阳明“亭前格竹”都说明这些名人大贤也曾呕心沥

          血的探索过。。。最终，是否能到达“知人者智，自知者明”的境界，这是一个漫长艰难的过程。。





           另，所谓文艺复兴时期，很多名作，是否略举几例，融合也好，比较也罢，让读者稍微知道大概，可能会好点，

           比如伟大的但丁。他的《论世界帝国》，蛮有雄心壮志的，和大同社会不同，却是较早具有“地球村”意识的文化巨人。

           他除了是被驱逐者，也是诗人，意大利民谣集大成者，对文艺复兴三杰影响不言而喻。。

            英国大画家康斯坦丁，透纳应该对印象派有启示作用。。

            画家莫奈，算是正式宣告了现当代艺术的诞生。。——西方，还是围绕着“真”，“善”    这两大支柱，探索  “美”的！！

            可能，到了梵高，才真正探索出了一些东西。。如伞老所言“色质如玉”。。算是告一个段落。。


            比较近的，画瓶子“隔离世界”的莫兰迪，“巍巍小花”的卡特林，从光色，到境界，从单纯，到宁静，

            这些纯粹的画家都交出不同的答卷，虽非百花争鸣，却是百舸争流，——无非表达自由，平等，博爱而已！





            我大致上，先谈这些。。。

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@国际码头，收到请回复
王椿淳 发表于 2020-7-9 11:49

  @王椿淳     

             伞老，下完，并简单看了看！！。。。

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好
王椿淳 发表于 2020-7-9 15:53

        东方12，欧洲7,当然，还能列举一些。。。
   

        文学是个特殊广大的门类，它本身就和画关系紧密，有些画家本身文学修养很高，而有些文学家对绘画也很有兴趣。

        略举两例：

        英国雷诺兹认为“米开朗基罗高于全世界”，实际上，米的诗人身份常常被忽略。

        梵高是否受到过“湖畔诗人”华兹华斯（1770——1850）的诗文影响，这是很有意思的事。

梵高的鸢尾花系列，和华兹华斯的水仙花，虽非一种花，内里精神却可能是一致的。


        同理，莫奈《大教堂》的辉煌，如果说没有受到雨果《巴黎圣母院》“命运”主题的启示，恐怕也说不过去！

        雨果（1802——1885）写这部巨著的时候，是在1831年，七年之后，莫奈（1840——1926）诞生。

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好
王椿淳 发表于 2020-7-9 15:53

          莫兰迪，说了一段话，也很有意思：“我相信，没有任何东西比我们所看到的世界更抽象，更不真实的了。”

          他画了副风景，也是很不错的，技术自然不必说，情景很柔和可爱，虽是冷调，却是近景！

          他的作品，那种高级灰色，曾在前两年流行于服装界，甚至在油漆产品里，广受欢迎！

     

           八大是个挺重要的案例，一扫几百年沉闷的画坛，笔压明清，真不知是幸还是不幸？

            绚烂至极，归于平淡，无我之境，晶莹透明。。魏晋时，“我”是独立重要的，“我与我纠缠久，宁做我！”

            八大，还是把魏晋极其以后堂宋元明的视觉体验，大大推进了一步。。

           

          心物相融的极致，就是那种“人人不流泪，不流血”（顾拜旦语）的理想境界吧。

           大人物的想法，总和普通人不一样的！

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    国老说的很对，很好。至于《画经》，已经在序中明确：“不涉画史，不辩画理，不作 ...
王椿淳 发表于 2020-7-10 11:11

   

        这不是画史，属于文化概说。。因为与其别人注解，不如伞老略论一下。

        这样，不仅有利于读者理解，更有利于“形象化”的传播。。

       经，还是重概括性，统论性的东西。。。

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以上方面请国老提出建设性意见
王椿淳 发表于 2020-7-10 12:13

       前面的八章，我对寻源那章印象深刻。。

       当然了，还是老话，如果有画作或者大画家“风格性”的东西，作为补充，可能更好些。

        每章有三两例子，图画补充，似乎更有“雅俗共赏”之乐趣。。



        后面问答，有些简略，如果有启示未来的意味，可能会更好点。

        毕竟，所谓高科技，网络化，有可能带来的是一场笑话。

        原来，只是物流，客服而已，规模化没有满足市场需求，社交关系仍是很初级！


        画经一本书，不可能承担太多画外之事。

        但是，现实情况是，读者层还是很广大的，如果有十万，二十万读者，

        那么，文化普及的方面，还是要做考虑的。

        《明朝那些事儿》扩到七大本，印数超过2600万册，《易中天说中华史》（20本）印数累计超六百万册。。

         这说明市场海纳百川之外，还是有“无限”需求的。

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国老，如今我最向往的是，有一天大家都认可浙江湖州是天下“两经之城”。公元八世纪晚期，陆羽撰写 ...
王椿淳 发表于 2020-7-10 11:30

           伞老可在一楼补充个简单的  图书封面。。

           全球化，地球村的宏伟过程中，会有许多意外之事，说好听点，是惊喜，说难听点，也算灾难。。

           火车，轮船，飞机运输了那么多物资，为啥还是满足不了市场需求？？

           这个问题，让我感到非常困惑，因为另一方面，生产的产品饱和，卖不太动。。

           大数据，智能化或许过于空泛。。。。有些走题。。

     
            在春总理英明正确的领导下，网站虽然发展一般，线下还是丰富多彩，无比活跃的。


            据说，春总理也不满意，准备做个文化教育集团，初步规划，两万人吧。十个学校。。

             争取，山东申请上几个。。

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——

        我把文化的层面，概论补充上来：

        文化，文而化之，原意“纹化”，用有纹饰的东西装饰物品，类似鸟类用羽毛装饰自己。。

        即便是远古时一种“动物性”的本能，也很有意思。青海柳湾古陶花纹，已经有四千多年历史了。


        文化的引申含义就是不断去除人类野蛮无知，自私自利的“禽兽”的恶性的一面，

        通过言行，外表，打扮，产品（作品），生活，环境，甚至通过爱情，友情，亲情，乃至通过社交，教育，企业文化，社区氛围，等等不同社会层面，

不断追求的高雅高贵的文明行为。


         文化的特点：

         1.美好的，正大光明的。

         2.乐观的，生机勃勃的。

         3.不肤浅，厚重积淀的。

        4.传奇的，非庸俗低俗。

        5.淡然的，非沉重灰暗。

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以上方面请国老提出建设性意见
王椿淳 发表于 2020-7-10 12:13

        后面问答，有谈情的几句，如果把《道德经》之类，理解为“无情”不太合适。。

        不谈情，是怕主观影响客观，一旦过了这个阶段，比如技术完备，那就要“重情”了，甚至“纵情”。。

        老子，是个图书管理员，后来成为大师，其实，他书中是有些“淡情”的。。。如反对战争，同情百姓。。

         孔子，仁爱虽有很多种解读，但是，主要指人际关系，是没错的。

          孟子，比较复杂，他的义气观，简单理解为朋友，邻居关系，也有情感。。

          庄子，墨子，孙子。。。一大堆，估计简单汇总，还是仁义礼智信。。

         对比“自由，平等，博爱”这种概念，留五个字就很精简了（逍遥，是否和自由类似，我没有考证，我的理解是类似的。）

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从内容结构上说，采用了八章，分别是：
总画，也即指明画之本质，提升对“画”的认识，舍去了画的一般物质 ...
王椿淳 发表于 2020-7-10 12:12

         这八章，是并列关系？还是层层推进关系？我没有看明白。。正文有多少字？？

   
         我根据这八章，梳理点画家名字，包括欧美的，伞老看看是否和代表性作品相符？？

  
          这些画家，作品，过几天补充。。