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诗一首

玛雅面具
共工触确堕海隅,女娲炼石独不与。
流落幽冥千万年,搜灵含怪光几缕?
土人潜踏搜之遍,未免人间重登录。
孕珠衔玉出落确,刮光磨垢浑幽绿。
祭官云是造化灵,最宜逝者避生苦。
割削黏邐生人面,额颔耳鼻如烁电。
双眸空朦无所有,如知冥帝谁与荐。
我生晚矣不见古,游踪无定曝常献。
避寒寻暖天一隅,旅窗吞海天一线。
尽夜水声入梦语,龙哭气嘘日初现。
东坡六无我亦无,上天入地求未遍。
偶然行迹闹市中,摩莎移时思徒晏。
誰云造化人工补,死生千古意无厌。
归来置之案头空口有如对我吼,
笑吾百年碌碌只为口。

收了个文物?好诗,就是重复字词多了些

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有一个诗词上的问题请教

有一首画上的词,
我查了好久,
硬是不知道词牌名。

请问,古人是不是可以自己编排词的格式的?

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有一个诗词上的问题请教

有一首画上的词,
我查了好久,
硬是不知道词牌名。

请问,古人是不是可以 ...
春眠 发表于 2012-11-26 15:31


有这样的情况,
作者自己编个顺口溜。
还有的情况可能是,
当时流传的词牌、曲子。

这首比较整齐,
可能是某种词牌的变调。

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知道它是顺口溜,
我就放心了。。哈哈

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本帖最后由 听梧阁 于 2012-12-7 11:48 编辑

霜天晓角
双调43字仄韵(又体平韵)      句式:45633,55633
⊙ □ ⊙◆.⊙◇ □ □ ◆.⊙◇⊙ □ □◇.□⊙◇,⊙□◆.
千岩万山    白云心自闲   结屋万山深处  也分得  云半间
⊙ □ □◇◆.⊙□ □ ◇◆.⊙◇⊙ □ ⊙◇.⊙⊙◇,⊙□◆.
人生良鲜欢  世事行路难   早去同寻瑶草    莫把做  画图看

“事”和“行”之间的那两个字,估计是写了又点去,这件东西是抄录,把别人点去的字又抄上了,抄成了叠字

第一段,羡慕山水白云的悠闲,如果在万山深处修房子的话,要分半间给白云来住。
第二段,感叹人世的艰难,人生欢乐的事情并不多,而更多的是艰难,看上去很浪漫的田园牧歌的生活,不要仅仅当成美丽的风景看,要体会他们的艰难。

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我们常常去藏区,看到蓝天白云骑马放牧,看上去多悠闲啊,但是千万不要仅仅当成画图来看,其实他们过得未必容易

所以很多一门心思钻营的高官们,时常写些归隐诗,但并不代表他们喜欢归隐,归隐只是题材,犹如写犯罪题材的作家,并不是喜欢犯罪一样。

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“事”和“行”之间的那两个字,估计是写了又点去,这件东西是抄录,把别人点去的字又抄上了,抄成了叠字


这样考虑可以说得通。

“世事纷纷行路难”也无语病,
某种变格的可能还是有的。

另外,
如果是题画诗,
不太可能是抄别人的而能切题,
所以自作的可能性更高。
画的应该是云和山和山中的房子,
叫看画的人不要只把它当画看,
而是行动起来去寻仙,
不是让人去体会山中人的苦命。

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本帖最后由 听梧阁 于 2012-12-8 15:00 编辑

呵呵,我一直在研究诗词作品的“口是心非”问题,所以日有所思夜有所梦,看问题的角度就是这样了,我看到的只要是写诗的人都写过归隐题材诗,但未必这些人会真归隐,犹如我们每个人都羡慕过歌唱过高原风光无限美,但让我到那里住,打死你我也不愿意。

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诗言志
诗亦未必言志

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