清明时节说《清明上河图》教你一双慧眼识别美

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故宫开放了，这是个巨大的好消息，任何人有兴趣，都可以看看，写写， 艺术，距离民众的尺度从来没有这么近过。 据说，有一种叫幸福的东西荡漾在每个观赏者红苹果般的胖乎乎的小脸上。

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2015-4-6 09:41

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本期节目主要内容： 《清明上河图》是中国十大传世名画之一，它是由北宋画家张择端绘制的长卷风俗画，在这幅罕见的长卷里，张择端共绘制了810多位各色人物，用这些人物的生活场景，生动记录了中国十二世纪城市生活的面貌。《清明上河图》的俯瞰图什么样？而《清明上河图》在展现繁华街市的背后，又暗藏了怎样的玄机？故宫博物院研究室主任余辉，历时七年研究，以全新的视角，解读《清明上河图》 ============================================= CCTV4频道，虽然不冷不热，却有别名国际频道，美女加才女主持刘芳菲坐镇主持，学术水准应该很高。

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2015-4-6 09:48

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关于这幅画，这次4频道是在做了几次专题节目的基础上，又重新做的，（此前，《国宝档案》就此画做了一个好几期的连续专题新闻节目。）所以，整个节目还算有看头，考证了很多东西。

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2015-4-6 10:08

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但是，看了半天，我还是觉得稀里糊涂，比如这幅画究竟有何艺术价值，欣赏点在哪里，我似乎没有看到有什么值得期待的出众的观点。 失望之余，忍不住在网上扒拉了几篇文章，有了2点想法。 这2点想法，说新不新，说旧不旧，却比一般的文章思路有价值，也许，能为灰暗的国画欣赏之路，点一点亮光。

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《清明上河图》的绘画风格，苍茫悲凉，既有春的期待，又有冬的寒瑟，这是黄河流域文明的一种重要特点。 ========================== 和一些作品比较，则这种艺术形态的特征就更明显了，《富春山居图》且不必说，仅仅是董源《龙宿郊民图》一比较，就可以知道，这种区域差别是很大的。

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2015-4-6 10:05

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又回到了作者张择端，张的资料比较少，作者创作此作的背景资料，大多数说法是一副宋代世俗图而已，一个很搞笑的事实是，绘画不是摄影，写实主义反映时代特征云云的理论向来立不住脚。 那么问题来了，张创作此副作品的目的究竟为何？

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张择端，字正道，又字文友，东武（今山东诸城）人，北宋末年画家。他自幼好学，早年游学汴京(今河南开封)，后习绘画。宋徽宗时供职翰林图画院，专事绘画。

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2015-4-6 10:31

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根据《清明上河图》明代李东阳的题跋记载：“上河者云，盖其世俗所尚，若今之上冢然，故其如此也。”这就是一些专家学者提出“上河”即是“上坟”一说的重要依据。然而，还有专家学者提出了不同观点，认为“上河”不能作为动词解释，而应该作为专用名词解释，如果按名词解释“上河”应该是指御河。也有学者提出疑义，虽然《清明上河图》中展现了磅礴气势的繁盛景象，但是，《清明上河图》中也描绘了乞讨的乞丐，街上跑着的猪，官衙门口坐着的懒散的士兵，这些与太平盛世相悖的另一番景象又该如何解释？

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不言而喻，《清明上河图》的创作过程是漫长的，即使全职创作，没有一年半载，估计也画不完。 所以，张择端可能无意识的透露了繁华落寂，平淡落寞的心境，如果我们仅仅满足于画面中的热闹喧嚣场景，显然对绘画的理解是肤浅的。

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历史上对张择端创作《清明上河图》的年代，以及“上河”一词曾有过一些争论，对画中描绘的是清明时节，从金代以来，似无异议。明代的《味水轩日记》中记载，这幅画不但有宋徽宗的瘦金体题签、双龙小印，并且还有宋徽宗的题诗；诗中有“水在上河春”一句。这样一来，这画卷描绘的是春天景色就更不用怀疑了，近代及当代美术史家郑振铎、徐邦达、张安治等均主“春景”之说。但是，也有人对此提出异议。 对春景之说首先怀疑者是开封市教师孔宪易先生。他在1981年《美术》杂志第二期上发表《清明上河图的“清明”质疑》一文，列举了八项理由，认定《清明上河图》上所绘是秋景。 一、画卷右首有驮负10篓木炭的驴子。北宋孟元老《东京梦华录》记载：每年农历十月，汴京始“进暖炉炭，帏前皆置酒作暖会”，若说清明节前后进暖炉炭，违背宋人生活习俗。孟元老和张择端生活在同一时代，《东京梦华录》是研究北宋汴梁风土民俗的重要资料，所述史事当是可信的。 二、画面有一农家短篱内长满了像茄子一类的作物，更为有趣的是几名孩童赤身嬉戏追逐，这些都不可是清明时节的事物。 三、画面上的人物拿扇者有十多人，有扇风状，有遮阳状，常识告诉人们伏天用扇，初春用扇者极少见。 四、草帽、竹笠在画面上多处出现。“草帽、竹笠是御暑、御雨的东西，图中既不下雨，这肯定是御阳用的，根据当时汴梁的气候，清明节似无此必要，这是值得我们怀疑的。” 五、画面上酒肆多处，酒旗上写着“新酒”二字，而《东京梦华录》云：“中秋节前，诸店皆卖新酒……醉仙锦，市人争饮（见该书“中秋”条）。”宋代新谷下来要酿醪酒喜庆丰收，不然无新酒可言。 六、面上有一处招牌上写着“口暑饮子”这样的小茶水摊。“如果‘口暑饮子’中的‘暑’字不错的话，这足以说明它的季节。” 七、河岸及桥上有好几处小贩的货桌上都摆着切开的西瓜。宋时古都汴梁的早春乍暖还寒，不可能有西瓜一类鲜果。 八、画面乘轿、骑马者带着仆从的行列，土坟后面向城市一段。细细分析，这些人虽然有上坟扫墓的可能，倒不如说它是秋猎而归更恰当些，因为，上坟四季皆有可能，就插花而言，春秋二季都能解释得通。今从画面种种现象来看，说是秋季倒符合实际些。